[{"content":"Lo cierto es que esta cita viene de un vídeo en el que trata del perdón, perdonarse a uno mismo y perdonar a los demás:\nEl ejemplo es muy extremo, pero no es porque sí: La psicología cognitiva trata de flexibilizar ideas rígidas y, en el momento en el que eres capaz de relajar, aunque sea ínfimamente, un ejemplo extremo\u0026hellip; Cualquier ejemplo más cotidiano te resultará mucho más manejable. Es una manera de actuar mucho más directa y efectiva… en algunos contextos.\nLas redes sociales no son uno de estos contextos. Para empezar, porque la gente se queda con la cita en vez de acudir a la fuente para entender adecuadamente la reflexión que la acompaña. Y, para seguir, porque esa reflexión es fuertemente impopular en los tiempos que corren.\nLa reflexión # La reflexión tiene que ver con la imposibilidad lógica de evaluar a todo un ser humano por sus acciones.\nSi entendemos al ser humano como un “todo” con diferentes “partes”, no podemos evaluar el todo por solo una de esas partes. O tomamos todas las partes y, de algún modo, hacemos una media, o estamos incurriendo en un sesgo.\nPero caer en ese sesgo está socialmente aceptado: si alguien ha hecho algo considerado “terrible”, cualquier otra cosa buena que haya podido hacer se desdeña. Nos cuesta pensar en los grises; tendemos a pensar que o nos vamos a un lado o nos vamos al otro.\nEsto es por tu propia salud mental también: si te pasas la vida juzgando a la gente en su completitud por las cosas que hace, ¿qué harás cuando seas tú el que haga algo malo?\nTodos tenemos cosas de nosotros que nos gustan más y cosas que nos gustan menos. Acciones de las que estamos orgullosos y acciones de las que nos arrepentimos. ¿Eres malo todo tú por haber hecho algo malo una vez?\nAlbert Ellis, psicólogo, tiene todo un libro muy interesante reflexionando sobre este tema, por si te interesa.\nEl filtro social # Podrías decir: pues entonces hacemos la media. Pero, suponiendo que realmente fuese factible tomar todas las acciones de una persona a lo largo de su vida y hacer la media, luego esa media hay que ponderarla de algún modo; no vas a ponderar igual todas las acciones.\nY ahí, cada uno tiene su propia ponderación. Y cada sociedad, también. Algo que se considera horrible en tu país puede considerarse normal en otros. No existe una moralidad general que aplique a todo el mundo.\nEn La mente de los justos, Jonathan Haidt hace un resumen de toda la literatura científica que hay sobre este tema.\nLas soluciones # Entonces, si a nivel lógico, tratar de juzgar moralmente a una persona en su completitud no va a ser posible, ¿qué hacemos?\nAlbert Ellis propone dos posibles soluciones: Una, simplemente no juzgar, o más bien \u0026ldquo;juzga el pecado pero no el pecador\u0026rdquo;. Y otra, asumir que todo el mundo trata de hacer lo que cree que es lo correcto en cada situación.\nEn mi opinión, la primera opción tiene más sentido. Pero la segunda es más fácil de aplicar, porque llena un vacío que tu cerebro está biológicamente programado para tratar de rellenar.\nPor eso Rafael va directo a la segunda.\nTodos hacemos lo que creemos correcto # Volviendo al ejemplo que encabeza este artículo, está bien plasmado en el Mein Kampf que Hitler realmente estaba convencido de que estaba haciendo lo correcto. Si incluso él, probablemente el ejemplo más extremo que todos tenemos en la cabeza, creía que estaba haciendo lo mejor, ¿quién no?\nPor eso Santandreu habla de tratar de hacer ver a las personas que están equivocadas, pero no desde el castigo sino desde la reinserción. Si lo afrontas desde el castigo, lo más probable es que la persona levante una barrera y no se produzca ningún cambio. Y esto te pasa a ti, le pasaba a Hitler, y le pasa a tu vecina la del bebé llorón que te despierta por las noches.\nSi la persona está haciendo mucho daño, eso sí, hay que apartarla de la sociedad. Esto también lo comenta Rafael en el vídeo, no es como que diga que habría que haber dejado a Hitler campar a sus anchas mientras se le lanzaba \u0026ldquo;amor\u0026rdquo;.\nPero nos quedamos con el titular, y pasa esto. Al final, el mensaje es muy simple: Menos confrontación y más empatía.\nCon la que hay montada con la cultura de la cancelación, no me extraña que no guste\u0026hellip; pero creo que si todos pensásemos un poco más así, los problemas psicológicos que vivimos se reducirían enormemente, y todos seríamos más felices.\nTal vez la sociedad en general es incorregible a estas alturas, pero al menos puedes cambiar tu propia forma de verlo, y actuar más en petit comité: con tu grupo de amigos, en el trabajo, etc.\nOjalá vayamos a mejor.\n","date":"17 febrero 2026","externalUrl":null,"permalink":"/blog/a-hitler-hay-que-aceptarlo-incondicionalmente-y-lanzarle-amor-rafael-santandreu/","section":"Blog","summary":"Lo cierto es que esta cita viene de un vídeo en el que trata del perdón, perdonarse a uno mismo y perdonar a los demás:\nEl ejemplo es muy extremo, pero no es porque sí: La psicología cognitiva trata de flexibilizar ideas rígidas y, en el momento en el que eres capaz de relajar, aunque sea ínfimamente, un ejemplo extremo… Cualquier ejemplo más cotidiano te resultará mucho más manejable. 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Consistía en un método estructurado para debatir y cuestionar tus propios pensamientos, para encontrar versiones más flexibles y racionales de los mismos.\nY para mi sorpresa, conforme iba leyendo, los diferentes argumentos y planteamientos superaban la prueba de mi escepticismo, no solo porque tenían base científica sino porque además podía probarlos conmigo mismo. No estaba ante una idea loca y acientífica, o un acto de fe del tipo la ley de la atracción. Estaba ante algo razonable.\nPor eso, cuando unos años después me dio por buscar las opiniones sobre este tema en Internet, me sorprendió ver que algunas personas lo tildaban de pseudociencia.\nSi bien hay cosas que se le pueden criticar a Santandreu, justo esa no es una de ellas. De hecho, si de algo se le puede acusar es de falta de originalidad: él no ha inventado nada. Sus ideas provienen de una línea terapéutica, la psicología cognitiva, con miles de estudios científicos a sus espaldas. Su trabajo es, principalmente, de divulgación.\nLa psicología cognitiva # Esta línea terapéutica viene de ideas de psicólogos como Aaron Beck o Albert Ellis.\nParte de la premisa de que los pensamientos modulan, en gran medida, las emociones. Tal que así:\nEsto es fácil de ver cuando piensas en cómo, ante una misma cosa (un despido, un divorcio, etc.), dos personas pueden reaccionar de maneras muy diferentes. Es porque su manera de interpretar el hecho (sus pensamientos) es diferente.\nLa psicología cognitiva propone que la mayoría de problemas psicológicos vienen cuando ese sistema de creencias está cargado de pensamientos rígidos o sesgados.\nEl punto es: ¿Podemos flexibilizar este tipo de creencias? Sí. Mediante técnicas como la reestructuración cognitiva.\nFlexibilizarlas no es eliminarlas # Pero no se trata de cambiar “todo me va mal” por “todo me va estupendamente”. Se trata de cambiar “todo me va mal” por “algunas cosas me van bien, y otras mal”, que es más realista.\nNo se trata de convertirse en un pasota o alguien completamente desconectado de la realidad; todo lo contrario: se trata de seguir defendiendo lo tuyo pero bajándole un par de marchas a la emocionalidad, lo cual te permitirá afrontar las cosas de manera más constructiva.\nLo cierto es que el principal malentendido que he leído en la mayoría de los “haters” es que se piensan que esto va de pasar de tremenda depresión a estar happy flower de la vida. No va de eso; va de pensar más objetivamente. Y escucharás a Santandreu decirlo una y otra vez, también.\nMás fácil de decir que de hacer # Y tampoco Rafael dice en sus libros que chasqueas los dedos y simplemente cambias un pensamiento por otro, y listo.\nAfirma que es difícil, y que lleva tiempo. Es como ir al gimnasio con el cerebro. Tardarás en hacer músculo.\nUno no cambia de ideas por pensarlo muy fuerte, lo hace cuando razona sobre ello. Siguiendo el ejemplo de la sección anterior, uno podría pensar “no, no todo me va mal: esto esto y esto me va mal, pero esto esto y esto otro me va bastante bien, ¿no?”. No es autoengañarse, es tratar de ver las cosas con mayor objetividad.\nNo es tu culpa # Y muchas veces este tipo de pensamientos rígidos aparecen de manera involuntaria. No hay que culparse porque aparezcan, esto sería entrar en un meta-pensamiento rígido del tipo “no debería pensar rígido”.\nEsto es algo que también he visto criticar. Dicen que Santandreu lo que hace es culpar a la gente por tener esos pensamientos. Nada más lejos de la realidad; esta idea del meta-pensamiento rígido no es mía: es suya; la he sacado también de sus libros.\nPensar rígido es muy humano, nos viene de serie por cuestiones biológicas. Uno solo puede controlarlo hasta cierto punto, y tampoco es un drama.\n","date":"15 febrero 2026","externalUrl":null,"permalink":"/blog/rafael-santandreu-cuando-flexibilizar-se-interpreta-como-un-ataque/","section":"Blog","summary":"Hace años, llegó a mis manos el libro El arte de no amargarse la vida de Rafael Santandreu.\nNo lo cogí con muchas expectativas, porque había leído otros libros de autoayuda antes y, tal como habían entrado, habían salido: mucha palabrería que estaba bien “por saber”, pero pocas ideas prácticas que aplicar en el día a día.\nPero resultó que este sí que introducía una idea muy práctica: la reestructuración cognitiva. 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